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清代道教文獻
 地成形变化见矣是故刚柔相摩八卦相荡鼓之以
 雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤
 道成女乾知大始坤作成物乾以易知坤以 简能易
 
则易知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则
 可久有功则可大可久则贤人之德可大则贤人之
 业易简而天下 (第 1b 页)
 之成形者也相荡相摩其为变化亦妙矣而不出乎

 成形成象之间兹非易之所谓实理者乎
乾知大始坤作成物乾以易知坤以 简能易
则易知简
则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则
可大可久则贤人之德可大则贤人之业易简而天下
(第 4a 页)
 知所以然而然者故乾坤之道自是而益尊
乾道成男坤道成女乾知大始坤作成物乾以易知坤

简能易
则易知简则易从易知则有亲易从则有功
 万形流动变化不停乾坤男女成功以著乾以一唱
 物资始焉坤以二承物 (第 2b 页)
 也然则易其可以一日不学哉

是故刚柔相摩八卦相荡鼓之以雷霆润之以风雨日
月运行一寒一暑乾道成男坤道成女乾知大始坤作
成物乾以易知坤以 简能易
则易知简则易从易知则
有亲易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤
人之德可大则贤人之业易简而天下之理 (第 2b 页)
知礼之门而后道义出贤人德业
在易简矣圣人德业又在知礼乎知之所以知者本于
乾之易知礼之所以能者本于坤之 简能易
知如乾故
知崇如天 (第 18a 页)
简能
如坤故礼卑如地礼即理也以礼言则
有据约礼崇礼复礼此之谓也
  第八章
言虽是杂乱圣人却于杂乱中见其不 (第 18a 页)
 (记则是篇又为乐记之本所以求端懿好/格民邪心建礼乐之原立中和之极也)
子言之曰为上易事也为下易知也则刑不烦矣
 (易下系传曰夫乾确然示人易矣夫坤隤然示人简/矣其上系传曰乾知大始坤作成物乾以易知坤以)
  (简能易
则易知简则易从易知则有亲易从则有功/有亲则可久有功则可大可久则贤人之德可大则) (第 1b 页)
    御史赠太子少保兵部尚书谥忠宪事迹具
    明史本传是书诠解易义每条不过数言自
    序云其知易知其能 简能易
简而天下之理 …… (第 1a 页)
下有
非易之心而无非心之易是故贵于学学也者知非易
则非心非心则非易也易则吉非易则凶悔吝其知易
知其能 简能易
简而天下之理得矣于是作易简说夫 (第 3b 页)
  系辞上传
天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚
柔断矣方以𩔖聚物以群分吉凶生矣在天成象在地
成形变化见矣是故刚柔相摩八卦相荡鼓之以雷霆
润之以风雨日月运行一寒一暑乾道成男坤道成女

乾知大始坤作成物乾以易知坤以 简能易
则易知简
则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则
可大可久则贤人之德可大则贤人之业易简而天下
(第 1b 页)
 (经者天之常也义者地之制也天有常制地不敢变/法之则明因之则利舍是则无以和睦于上下故孝)

 (者天下之大顺也易曰乾以易知坤以 简能易
则易/知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久)
 (有功则可大可久则贤人之德可大则贤人之业易/简而 (第 1b 页)
天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣)
 (故孝者圣贤所以成位也易/知 简能
是天地之经义也)
先王见教之可以化民也是故先之以博爱而民莫遗
其亲陈之以德义而民兴行身之以敬让而民不 (第 1b 页)
 动狃成说轇固不解亦独何矣
是故刚柔相摩八卦相荡(或作荡/义同)鼓之以雷霆润之以
风雨日月运(姚信本作/违形误)行一寒一暑乾道成男坤道成
女乾知大(王肃本/作泰)始坤作(虞翻姚信/本作化)成物乾以易知坤
简能易
则易知简则易从易知则有亲易从则有功
有亲则可久有功则可大可久则贤人之德可大则贤
人之业易简而天下之理 (第 5b 页)
乾以易知坤以 简能易
则易知简则易从易知则有亲
易从则有功有亲则可久有功则可大可久则贤人之
德可大则贤人之业易简而天下之理 …… (第 4a 页)
能知变通之义则与四时配矣日往
则月来月往则日来阴阳之义如此也人能知阴阳之
义则与日月配矣乾以易知坤以 简能
乾坤之至德也
人能有易简之善则与乾坤之至德配矣
子曰易其至矣乎 (第 13b 页)
 是万物资始乾以易故管之成物是万物资生坤以
 简故能之大抵谈经只要自在不必泥于一字之间
 (袭盖卿录/)
问乾以易知坤以 简能易
则易知简则易从曰乾坤则 …… (第 15a 页)
 长则可见只是这气一过时万物皆生了可见其易
 要生便生更无凝滞要做便做更无等待非至健不
 能也(沈僩录/)
乾以易知坤以 简能易
则易知简则易从问如何是易
 知曰且从上一个易字看看得易字分晓自然易知 …… (第 16a 页)
 到面前遇著有阻处便不行了此其所以为至顺(同/上)

问乾以易知坤以 简能易
则易知简则易从荅曰乾坤
 只是健顺之理非可以乾坤为天地亦不可指乾坤
 为二卦在天地卦中皆是此理易知易 …… (第 17a 页)
 乾当此大始然亦自有知觉之义文蔚曰此是那性
 分一边事曰便是他属阳坤作成物却是作成物乃
 是顺乾乾以易知坤以 简能易
简在乾坤易则易知
 简则易从却是以人事言之两个易字又自不同一
 个是简易之易一个是难易之易要之只是一 …… (第 19a 页)
 亦得做两个说亦得(陈文蔚录/)

乾以易知坤以 简能易
则易知简则易从问如何是易
 知先生曰且从上一个易字看得易字分晓自然易
 知久之又曰简则有个睹当底意思 …… (第 20a 页)
 相似又曰这如鸿毛之遇顺风巨鱼之纵大海却不
 费气力又曰简便顺理而行却有商量(周标录/)
问乾以易知坤以 简能易
则易知简则易从先生曰乾
 坤只是健顺之理非可指乾坤为天地亦不可指乾
 坤为二卦在天地与卦中皆是此理易 (第 21a 页)
閤门使兼翰林司公事
御厨副使王延德为御厨使供奉官乔斌(斌未/见)副之军
器库副使陈赞为西绫锦使供奉官 张易(易未/见)
阜城王
继升并为军器库副使赵俊(俊未/见)为鞍辔库副使惠延
(延真/未见)为弓箭库副使大名柴禹锡为 (第 7b 页)
时领兵
由土门路赴镇州与大军合寨于平定军 诏河北吏
民有集强壮杀契丹者令所在援之仍颁赏格 初开
封尉 张易
捕盗八人送左军巡狱成坐流既决乃获真
盗御史台劾问得实前知府梁灏已卒判官屯田员外 (第 13a 页)

张易
官临满将代并举县令十六人上因谓辅臣曰县
令与民最近故朕设保举之法今易所举猥多必以请
托故也遂令裁定其 (第 20a 页)
(以宣徽使限两员为二/年九月五日诏当考)
辛丑提点河北路刑狱祠部郎中孙预降知小郡供奉
官閤门祗候 张易
降小郡都监自今勿差充按察官先
是内侍李希晟迎候辽使在雄州与判官左振宴饮无
节后有言其事者下预易体量而 (第 7a 页)
  奏议
汉名臣奏三十卷 魏名臣奏三十卷(陈长/寿撰)晋诸公奏
十一卷 汉孔群奏二十二卷 汉丞相康衡大司马
王凤奏五卷 陆宣公奏议十二卷 晋中丞虞谷奏
事六卷 晋中丞高崧奏事五卷 唐名臣奏七卷(吴/兢)

(集/)奏议集二十卷(马揔集唐人/奏疏论议)谏书八十卷(集历代君/臣父子朋)
(友谏诤/之说)九谏书一卷(郭元/振撰)唐谏诤集十卷(伪蜀赵/元拱集)李绛
论事三卷 令狐绹表疏一卷 大唐直臣谏奏七卷
(伪 唐张/易
纂)奏议駮论一卷(唐人/集)韦相谏草一卷 谏垣遗
稿五卷 范文正公奏议十七卷 包孝肃奏议一卷
 熙宁 (第 37b 页)
(吕蒙自量吴国之兵力不足北向以争/中原者知车骑之地非南兵之所便也)不如取羽全据
长江形势益 张易
为守也权善之(易以/䜴翻)权尝为其子求
昏于羽(为于/伪翻)羽骂其使不许昏(使疏/吏翻)权由是怒及羽 (第 20a 页)
徙燕王景达为齐王领诸
道兵马元帅徙南昌王弘冀为燕王为之副(燕于/坚翻)景遂
尝与宫僚燕集赞善大夫元城 张易
有所规谏 (第 12b 页)
(张易
北/人而仕)
(江/南)景遂方与客传玩玉杯弗之顾易怒曰殿下重宝而
轻士取玉杯抵地碎之众皆失色景遂敛容 …… (第 12b 页)
唐主请斩之唐主谕解乃止(按是时陈觉冯延鲁/攻福州史言其侍饮)
(极倾谄之态槩其言/常时非必拘此时也) 张易
谓景达曰群小交构祸福所
系殿下力未能去数面折之(去羌吕翻数所/角翻折之舌翻)使彼惧而 (第 13a 页)
势益 张易
为守也权善之权尝为其子求昏于羽羽骂
其使不许昏权由是怒及羽攻樊(关羽攻曹仁于樊/事见孙氏据江东)(第 5a 页)